現(xiàn)代
園林景觀設(shè)計(jì)，要明確主題，突出特色，才能設(shè)計(jì)出以“人”為本，具有鮮明時(shí)代感的園林景觀。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。” 所以我們的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)符合人的行為方式，既要繼承古代文人、畫(huà)家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運(yùn)用現(xiàn)代造園素材，注重理念的創(chuàng)新，注重與時(shí)俱進(jìn)。那么，作為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師，怎么才能設(shè)計(jì)出好的作品呢？
1、認(rèn)識(shí)人性
作為一個(gè)自然人和社會(huì)人，他們?cè)谌粘５纳罟ぷ髦?，到底需要什么呢？人需要運(yùn)動(dòng)，需要坐下休息。人需要與他人交流，要戀愛(ài)，害怕孤獨(dú)。人離不開(kāi)水，人也愛(ài)玩火。人需要庇護(hù)和蔭涼，要被人關(guān)注，同時(shí)喜歡關(guān)注別人，看別人而不被別人看到。人需要領(lǐng)地，需要適當(dāng)尺度的空間。人需要安全，愛(ài)走平坦的道路，同時(shí)人需要挑戰(zhàn)，有時(shí)愛(ài)涉水、踏丁步、穿障礙、過(guò)橋梁……。因此需要設(shè)計(jì)的園林景觀能讓人性充分發(fā)揮。
2、閱讀大地
大自然的風(fēng)、雪、雨、水，植物的繁衍和動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，災(zāi)害的蔓延過(guò)程等，都刻寫(xiě)在大地上，因此大地會(huì)告訴您什么地方可以種植樹(shù)木，什么地方可以有水池，什么格局和形式是安全與健康的，什么格局是危險(xiǎn)和恐怖的。同時(shí)，大地景觀是一部人文的書(shū)，大地上的足跡和道路，門(mén)和橋，墻和籬笆，建筑和城市，以及大地上的紋理和名字，都講述著關(guān)于人與人，人與自然的愛(ài)和恨，人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在甚至未來(lái)。因此，閱讀大地是在認(rèn)識(shí)自然，而更重要的是認(rèn)識(shí)人自己。
3、體驗(yàn)生活
體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍?xí)慣，當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀。如果您不到溫州街頭走走， 您就不知道“全民皆商”的意味。如果您不到都江堰的江邊林下坐上一天，就不明白為什么成都被認(rèn)為是中國(guó)最悠閑的城市。如果您不搭一回北京街上的出租車(chē)，就不理解北京作為“政治中心”的含義。只有懂得當(dāng)?shù)厝说纳?，才?huì)有符合當(dāng)?shù)厝松畹膱@林景觀設(shè)計(jì)。
4、聆聽(tīng)故事
故事源于當(dāng)?shù)厝说纳詈蛨?chǎng)所的歷史，因此要聽(tīng)未來(lái)場(chǎng)所使用者講述關(guān)于足下土地的故事，同時(shí)要掘地三尺，閱讀關(guān)于這塊場(chǎng)地的自然及人文歷史，實(shí)物的或者是文字的。有了故事，園林景觀設(shè)計(jì)就有了靈氣，就有了文化內(nèi)涵和文化特色。
