在《情感化設(shè)計》一書中，唐納德·諾曼總結(jié)了情感化設(shè)計的三個層次，并提出適應(yīng)不同層面的設(shè)計原則與方法。在
城市公園景觀設(shè)計中，把握好三個層次的合作與遞進(jìn)關(guān)系，運用情感化的設(shè)計方法實現(xiàn)人景交互，可以更好地激發(fā)人的情感體驗，影響其情緒變化，最終實現(xiàn)情感的傳遞與延續(xù)。
1、本能層次的運用
在本能層次，注視、感受和聲音等生理特征對設(shè)計起主導(dǎo)作用。因此，針對該層次，主要可以通過外形、色彩、肌理和結(jié)構(gòu)等可感官識別的顯性特征來表達(dá)設(shè)計。人們對于景觀的第一重體驗往往來源于視覺，當(dāng)大眾置身于公園環(huán)境之中時，景觀中的造型、色彩和材料等元素會幫助人們建立對場所的第一印象。設(shè)計師可以利用本能層次的吸引特性，通過營造引人注目的景觀節(jié)點，為游人帶來豐富多彩的感官體驗。同時，本能的特性也可以在不經(jīng)意間激發(fā)觀者的心理活動，促使情感產(chǎn)生，為其帶來不一般的趣味享受，引發(fā)人對環(huán)境的好感。
2、行為層次的運用
行為層次的設(shè)計強調(diào)從功能出發(fā)，重點在于引導(dǎo)人的行為和傳遞物的性能。好的行為層次設(shè)計應(yīng)該做到以人為本，充分滿足大眾的使用需求。例如生活中最為常見的無障礙坡道設(shè)計，不僅給殘障人士帶來了行動上的便捷，同時也在心理層面給他們帶來了安慰。人是景觀設(shè)計的主要服務(wù)對象，是公園環(huán)境里的主體，而景觀不僅應(yīng)是可供游人活動的休閑樂園，更應(yīng)是可為人們提供方便的活動場所。好的景觀應(yīng)能與人的視覺、行為和心理等多方面產(chǎn)生互動，從而使人盡興盡情。由此可見，在城市公園景觀設(shè)計中，滿足大眾的行為需求是設(shè)計的關(guān)鍵所在，可以通過人景交互、行為體驗和功能的延伸來實現(xiàn)情感的傳遞，進(jìn)而激發(fā)空間活力，增強場所的情感氛圍。
3、反思層次的運用
在情感化設(shè)計的三個層次中，反思層次是最高級的，它與設(shè)計所傳達(dá)的信息、文化價值、特殊含義和用途等密切相關(guān)。人們通過觀察、使用、體驗以及思考等一系列過程行為產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)自我認(rèn)知，達(dá)到意識上的升華。城市公園景觀不僅是人們文化認(rèn)同、情感訴求的載體，更是彰顯地域特色、傳承城市文脈的重要媒介。因此，城市公園景觀的情感化設(shè)計還應(yīng)當(dāng)遵循地域性原則，從當(dāng)?shù)氐奶厣幕z產(chǎn)中挖掘具有代表性的物質(zhì)與精神元素，在設(shè)計中加以利用。這樣不僅能夠讓人們在公園中了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、歷史背景等知識信息，形成深刻的記憶，還能激發(fā)更具深度的空間與認(rèn)知體驗，使其產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，實現(xiàn)情感的延續(xù)?？傊瑑?yōu)秀的反思層次設(shè)計能夠引起游人內(nèi)心深處的情感共鳴，實現(xiàn)對人們認(rèn)知維度的擴展，實現(xiàn)記憶與現(xiàn)實場景的交錯，讓情感得到升華。
情感是人們對一定事物或一定的現(xiàn)象形成的情緒態(tài)度，其不僅是抽象的，而且需要通過物質(zhì)載體進(jìn)行傳遞。城市公園景觀的與時俱進(jìn)離不開情感化設(shè)計，它不僅為設(shè)計的更新與發(fā)展提供了行之有效的理論依據(jù)和具體的實踐方法，更是人們認(rèn)識環(huán)境和感知空間的重要基礎(chǔ)。情感化設(shè)計在城市公園景觀中的表現(xiàn)方式可以分為形態(tài)藝術(shù)化、色彩語言化、功能多元化、材料親民化和尺度適宜化。在具體的景觀設(shè)計中，形態(tài)、色彩、功能、材料和空間這五點要素都具有十分關(guān)鍵的作用，將它們與本能層次、行為層次與反思層次的特性緊密結(jié)合，把握好三大類層次間相互合作與遞進(jìn)的關(guān)系，可使景觀空間成為情感和文化的媒介與載體，讓人們由表及里，從初識感知到深度體驗，形成情感的產(chǎn)生、傳遞與延續(xù)。將情感化理念融入城市公園景觀設(shè)計中，有利于提高空間的參與度，增強公眾的互動體驗，提升整體的環(huán)境品質(zhì)，為大眾營造更多充滿情感關(guān)懷的公共空間，實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共生。
