園林景觀是人化的自然，從自然和生活中得到的信息，是我們進行
園林景觀設計的靈感源泉。筆者有多年園林景觀設計經(jīng)驗，下面就景觀設計，談談自己的三點看法。
1、景觀設計過于孤立的處理
這里的孤立是指園林景觀設計的東西，沒有和本身的地理條件及周圍的環(huán)境聯(lián)系起來！現(xiàn)在的一些園林景觀建設者，常用的方法是先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認為最滿意的位置上，設計足夠的硬地和停車場，鋪上草皮，原有的天然石塊被推土機埋葬了，原有的涓涓細流泉水都填平了，水進入了地下管道，肥沃的表土連著野花，都用洗過的砂礫覆蓋，引來一些外來的樹木花草，代替了原有的植物景觀，這樣的結局，景觀設計者和主人皆大歡喜，硬說這就是“人造的天堂”，實際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風景污點”。景觀建設最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來既省工力，又有豐富的自然情趣。事實上由于人們無限制地開墾、開采、修建工程，現(xiàn)在的城市及郊區(qū)，已經(jīng)很少保存著原有的自然地形了。景觀設計者不能再繼續(xù)這樣的破壞，而是要借鑒一下前人的思想，如果是準備利用開發(fā)的自然風景，還要進一步詳細調(diào)查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。
2、景觀設計過于平面化的處理
人們往往驚嘆于景觀設計圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實上當你親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場，完全體會不到設計者的“獨具匠心”。在夏日的驕陽下，人們穿越廣場匆匆行走，根本無暇顧及滿目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使景觀設計成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然而中國園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對話。大中型園林一般都由幾個不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會使畫面變化。而且設計者也會對景象進行詳盡的分析、比較和組合,設計出幾條最佳的游覽路線。這些路線把行進中各種最佳動態(tài)觀賞點和靜態(tài)觀賞點有機串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實對比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面?，F(xiàn)代景觀設計者應該把握這其中的設計思想，在設計中把實際情況和平面圖紙有機的結合在一起，從一開始就能從空間的角度考慮其設計，并時常以普通游覽者的身份和視覺角度來審視和修改自己的設計，這樣的景觀設計才能散發(fā)出勃勃生機！
3、景觀設計內(nèi)容與思想蒼白的處理
這一點有兩層意思：一是景觀設計者本身為建景觀而景觀，根本就沒有想到能結合文化來做點文章，另一是景觀設計者在設計前了解了很多歷史文化的東西，在設計說明中也很好的把這些運用進去，并給了它一個響亮的主題，但在最終施工結束后,人們根本不能感受到一點文化的氣息，甚至與設計意圖大相徑庭。換句話說，就是不能把實際的景觀設計與設計思想融為一體，我們在追求形式美的同時,不能把它的本質(zhì)和精神丟掉了。
我國古典園林區(qū)別于世界上其它園林體系的最大特點，就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的，它追求意境，實質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過園主對自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導和深化，使觀賞者在游覽觀賞景物時，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅，這是值得每一個景觀設計者好好去研究的。
