當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新已經(jīng)成為極為重要的內(nèi)涵驅(qū)動(dòng)力，文化創(chuàng)新是對(duì)文化傳承的重要模式，而設(shè)計(jì)作品在構(gòu)建過(guò)程中需要對(duì)其原有的風(fēng)格優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行保留的同時(shí)，更加具備新時(shí)代的特征。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)若想對(duì)文化進(jìn)行有效融合，則需要對(duì)文化的內(nèi)涵進(jìn)行把控，并且需要進(jìn)行綜合性的創(chuàng)新，以下對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)新工作進(jìn)行詳細(xì)的分析。
1、對(duì)傳統(tǒng)文化具有意義、有價(jià)值的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行提煉
傳統(tǒng)文化會(huì)存在的外在改變并不會(huì)對(duì)其實(shí)際精神的表達(dá)產(chǎn)生影響。舉例說(shuō)明，在對(duì)靳埭強(qiáng)“畫(huà)字我心”系列作品賞析中可以發(fā)現(xiàn)，其作品能夠?qū)?shū)法、潑墨等諸多中國(guó)經(jīng)典元素進(jìn)行應(yīng)用，而后以立體幾何等諸多現(xiàn)代手法進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)更加多元化的色彩表達(dá)方式，創(chuàng)造出具有獨(dú)特的視覺(jué)效果，由此在其設(shè)計(jì)中便完成了對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的挖掘，對(duì)其精神進(jìn)行提煉，而在實(shí)際的構(gòu)建中又以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，使文化與實(shí)際的設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的融合。
2、以現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視
在各類(lèi)風(fēng)景園林作品的構(gòu)建過(guò)程中，傳統(tǒng)文化風(fēng)景園林作品作為經(jīng)典予以流傳，但也會(huì)存在著與現(xiàn)代審美差異存在出入的問(wèn)題，在傳統(tǒng)文化繼承的過(guò)程中，需要以新設(shè)計(jì)思維對(duì)其進(jìn)行重新審視，取其精華，在創(chuàng)新中對(duì)文化進(jìn)行有效的提煉。但需要注意，在進(jìn)行文化提煉過(guò)程中，需要充分地將適度原則進(jìn)行應(yīng)用，防止在提煉中存在矯枉過(guò)正的問(wèn)題，需要充分地對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)以及實(shí)際技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行遵循。
總之，現(xiàn)代風(fēng)景園林在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要對(duì)傳統(tǒng)文化，對(duì)其實(shí)際設(shè)計(jì)的意義進(jìn)行有效的認(rèn)知，需要對(duì)歷史進(jìn)行了解，對(duì)文化進(jìn)行傳承，在創(chuàng)新中需要做到敢于變革，充分地對(duì)當(dāng)前園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的新型表達(dá)方式進(jìn)行追求，景觀(guān)設(shè)計(jì)的方向需要具備更加多元化的特征，需要能夠構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化特色的新式景觀(guān)建設(shè)設(shè)計(jì)思路，由此逐步地形成我國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)，使我國(guó)的園林設(shè)計(jì)工作能夠得到不斷地優(yōu)化完善。
